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第十六章 孰真孰假转世迷

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陈错说完之后,思路梳理清晰,抬头看向周游子,寻求认同与指点。
  周游子对陈错的些许用词不甚理解,却能体会大义,点头道:“锤炼精神意志与打熬筋骨皮膜,在我等宗门中也有称呼,可称之为修性与修命,而不与凡同,步入非凡,正是通过精修性命,君侯悟性过人,令人佩服。”
  他由衷称赞,心中疑惑却越发浓郁。
  陈错则心道,这算什么,你要如我这般,前世玩遍大小游戏,熟读各种设定,也能迅速总结出来。
  带着这般念头,陈错又和周游子交谈起来,又慢慢总结出几个重点——
  寻道第一步,非凡之境。
  最为关键的,其实在于一个“不同”上。
  性命不与凡俗之人相同。
  但也仅仅是不同,而非迥异,因为没有彻底割裂,人还是人,只是处于褪去凡俗的过程之中。
  所以,周游子开篇就说,第一步是一个过程。
  同时,各个宗门,于性命之修上该是各有偏重,因此会诞生不同的非凡之处。
  陈错就此请教周游子,以验证想法。
  “传闻,在先秦之时,天下修士以炼气为主,性修、命修各有分别,似乎还分属两条不同的寻道之路,如今俱往矣,先秦之后,吾等广成道统开枝散叶,如今这天下间无论哪家宗门,就算各有偏重,但性命多少都会涉猎……”
  周游子说话间,顿了顿,笑道:“因有歌曰:只修命不修性,此是修行第一病,只修性不修命,一点灵光无用处。”
  陈错点点头,用心咀嚼、品味,但终究抓不住要点,盖因这些,终究只是理论上的描述,流于表面,并不深入。
  在他看来,周游子非是善为人师之人,其人昔年为江湖游侠,后来拜入仙门,接触到的只有自家法门,其他多是道听途说,能举的例子稀少。
  就是自家法门,碍于戒律,也不能详细描述,只触及皮毛,无从深究。
  “算了,日后慢慢摸索……”
  这般想着,他排除杂念,又抓紧时间请教起寻道第二步。
  “第二步,贫道没有踏足,只能将听来的一些要点,说与君侯,那些涉及到本门隐秘的,却不能多言,还请君侯见谅。”
  陈错点头道:“这是应该的,能得先生解惑,已是万幸,不求更多。”
  周游子便郑重道:“寻道第二步,可以称之为‘超凡脱俗,道根源流’,又称道基之境。”
  陈错点点头,认真记忆,试图从名称上分析这第二步道基之境的要点。
  周游子则指了指胸口,道:“第一步非凡之境一旦圆满,就有了与寻常人截然不同的非凡之处,具备了超凡脱俗的基础。”
  陈错立刻会意,道:“比如说,道长的心田彻底成型、立下,非凡之处经历了从无到有,最后稳固成熟,就是第一步圆满了,却还未开始超凡脱俗,那这超凡脱俗的标准,到底是什么?”
  周游子眼中流露欣赏,道:“超凡脱俗者,需有前路,所谓第一步、第二步,都是指的求道者迈步去寻道,而这个道,就是前路归属,只有找到了自己的前路,知晓方向了,才能超凡脱俗,否则即便成就非凡,也已到尽头。”
  陈错皱起眉头,仔细聆听。
  周游子着重道:“超凡脱俗的要点,实乃第二步八字口诀的第二句,道根源流!这寻道第二步,就要开始树立道根,明悟源头,直到道根稳固,明晰本源了,因此才会被称作‘道基之境’。”
  寻道第二步,道基之境,又是一个过程?
  陈错心中思量,又问:“何为道根?”
  周游子斟酌了一下,没有立刻回答。
  和解说寻道第一步时不同,他亦未曾踏足寻道第二步,自然不能说得多么通透,甚至自己有些地方,都并不理解。
  过了一会,周游子总算说道:“说来惭愧,贫道亦未能真正参悟通透道根,否则怕是境界早就提升了许多,只是观门中长辈与师兄,多数在领悟道根后,都会衍生出一种神通,而且多数并不相同,虽都与心田有关,却又别具特色。”
  “又复杂了。”陈错眉头一皱。
  “非也,”周游子摇摇头,“我亦问过几位,听他们所言,这神通实乃道根表象,而道根则是他们心志的表象,和过往经历,又或者心头大愿有关。”
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