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第三十一章 道藏

    凝视着傅采林化作那抹血雾,何恒身形一滞,抚了抚胸口一点血迹,然后淡淡一叹,径直走回杨广那里,作揖道:“无量天尊!陛下,贫道幸不辱命,已将逆贼傅采林归天。”
  
      杨广深深看了看何恒,点头道:“国师辛苦了,傅采林这厮自以为被一帮武林中人尊为三大宗师,就洋洋得意,不尊我上邦,三番四次地意图谋杀朕,国师将之杀于此,当真大快人心。”
  
      何恒道:“哪里哪里,这些都乃陛下之功,若非陛下运筹帷幄,定计破开平壤城,以您天威,摄尽高句丽心魄,贫道哪能建功?”
  
      “国师大人所言甚是,全系陛下洪福齐天,运筹帷幄,我等才可一举踏平高句丽,成千古未有之大业。”一干将领在旁应和着。
  
      “哈哈哈哈,这都是众爱卿的功劳。”杨广面色大为欣喜,望着周围道:“今日我大隋一举破开平壤,高句丽俯首,全赖诸位爱卿鼎力相助,全军将士英勇厮杀,这才有我大隋之胜。待朕班师回朝后,定论功行赏一应有功之臣。”
  
      “陛下圣明!”
  
      ……
  
      平壤城破了,这不代表高句丽之战就彻底结束,平壤城虽是高句丽都城,但在它之后,高句丽依然还有大片广袤的国土。
  
      只不过,高句丽真正的精锐都是集中在平壤城那里,最后被隋军一股脑端了。
  
      他们剩下的国土虽然不小,但也没有然后有为之士了,尽是一些散兵游勇,在隋军兵锋之下根本不堪一击。
  
      在杨广攻克平壤城不到一个月,隋军基本上就已经荡平了高句丽大部分地区,对高句丽之战基本上结束。
  
      杨广将大军分散在高句丽各处平定着最后的乱军,他自己却率着三十万禁军留在平壤,与一干文臣武将商量着如何治理高句丽。
  
      高句丽被其攻下来也不是当摆设的,必然要把之“郡县之”。为此他下令调集百万贫苦的中原汉民,把之迁移过来,欲让中原百姓在这里与高句丽之人交流融合,把之“汉化”。
  
      同时,这也是他削弱士族影响力的一个办法。
  
      在中原之地,士族扎根已久,影响力太过巨大,他想要提高普通百姓的地位,以此削弱士族的影响力受到的阻碍太大太大。
  
      而高句丽之地则不同,此地属于士族没有插手过的地方,杨广调集了百万贫苦汉民来此,不光让他们在这里耕种,得以解决温饱,调和民生,缓解国内矛盾,同时“汉化”胡民。
  
      更是在给予普通寒门百姓一个机会,远离士族欺压,得以公平竞争的机会。
  
      同时他还下令自高句丽迁移百万曾经反抗大隋的“贱民”回归中原,这是他给自己准备的奴隶。这些年他大兴土木,国内民不聊生,起义军蠢蠢欲动的事情他多多少少也有些清楚,但他也不准备放弃他那“伟大”理想。
  
      故而他还是需要大量民工,这要是征发中原之民,恐怕会弄得天下皆反。但现在不同,高句丽战败之国,他们的逆民,这些都是与隋军有过血腥交战的,用他们做奴隶,反对的声音就很好了。
  
      不要高估百姓的同情心,尤其是外族之人,对于这些曾经与汉人交战多次胡人之民,即使某些自诩仁义的酸儒也不会同情的。
  
      用他们作为奴隶,不光削弱了高句丽最后的元气,让他们永世不得翻身,而且也大大缓解了国内民生,同时不影响自己的“大计”。
  
      杨广此举称得上一石三鸟,或许这也是他开战高句丽的重要原因,中原之民他不敢太过剥削,但高句丽的蛮夷却是可用,死了也就死了。
  
      就这样,在高句丽哀嚎遍野的声音下,杨广下令,把一批批“逆民”遣送回国,贬为奴隶,继续杨广的各种土木工程。
  
      而被送来的汉民也被杨广令人安置,自国内派来一个个官员,带着这些汉民开始对高句丽的治理、教化。
  
      杨广把高句丽改为辽东六郡,设六大郡守,留二十万大军作为镇压,自己带兵回国。
  
      在何恒“观天之道”下,他发现,原本因为杨广各种“败家子”行为,有些不稳的大隋气运,现在已经逐步开始稳固了,这也标志着杨广已经开始摆脱他的宿命了。
  
      “事有可为呀!”何恒暗忖道,他发现,伴随着杨广气运的回转,他这个其亲自任命的大隋国师的气运也在增长着,已经隐隐有着些许橙色了。
  
      ……
  
      大业八年秋,隋世祖杨广率军平定高句丽,完成千古未有的开疆拓土之事,班师回朝,举国欢庆。
  
      杨广回国之后,开始了论功行赏,对一干随军出征的大小官员进行各种封赏,这其中自然也包括何恒。
  
      他被杨广赐予黄金万两,加封“通真应道玄妙真人”的赐号,杨广并在洛阳城外修建了一个御建通真应道观,任何恒为观主,开始修订道藏。
  
      何恒作为大隋国师,自然有号令天下道人之权。
  
      在茅山、天师、楼观三大道门领袖的配合下,他成功收刮了天下各大道派的典籍,当然,这是不包括最核心的部分。
  
      然后他再请了天下最杰出的几十位道学大家前来,一同修订道藏。
  
      这些人都是天下道门真正的精锐之人,广博多学,精通天下道经。论武功他们比不上宁道奇,但是要是论起在道学的研究上,这些人任何一个都能怼死宁道奇。
  
      这次也就是修订道藏这等关系道门传承的千古大事,否则就算是王知远,以他的面子也请不到这些人出山。
  
      所谓道藏者,就是把天下道经去芜存菁,成一个体系,汇聚于一书。
  
      何恒之所以要修订道藏,除了这是对此界道门体系的一个统合,对信仰的一次统合,确保在日后与梵门对决里不会发生自身经义出现问题。
  
      同时,这也是他数世武道修行的一次统合。
  
      他现在已然阳神大成,距离凝聚元神乃至道胎境都不远了,而道胎境就是武功修行最为重要的阶段,在这之前,何恒他要对自身几世修行做一个统一,做一个总结。
  
      这是他武道初成,破碎虚空,凝聚道胎的根基。
  
      而修订道藏,就是他在对自身武道的统合、整理,开始化茧成蝶之路。
  
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